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La filosofía de la estética se ocupa principalmente de las definiciones y estrategias para evaluar la belleza tal como se presenta en las artes. Dado que el objetivo de la estética es colocar o encontrar un valor subjetivo de la belleza, los filósofos de los primeros tiempos han propuesto una variedad de sistemas y creencias como foundation para la estética.
El concepto de lo bello en Platón no está relacionado con lo sensible sino con lo inteligible. La belleza queda escindida del arte como representación de la realidad sensible y se convierte en un «arte supremo»
El artista no debe ser estimado y alabado por su genialidad subjetiva, sino como el humilde servidor de la verdad.
Parte de las manifestaciones artworkísticas de la postmodernidad hace patente esta referencia a la pluralidad y a la diferencia, entendidas no sólo como recurso para actuar una irónica acusación contra la modernidad, sino también como valores auténticos que deben tomarse muy en serio.
La estética medieval. El medioevo fue una época fundamentalmente religiosa en Occidente, en la que el pensamiento cristiano imperó por encima de lo que entonces se consideraban “ideas paganas” o tradiciones contrarias a la moral cristiana, y por lo tanto el concepto de belleza que se manejó tenía que ver con los valores fundamentales cristianos: la fe en Dios, el sacrificio, el dolor y la pureza, o sea, con el ethical más que con las apariencias.
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que capta el sentimiento de la belleza proveniente de la apreciación de aquellas formas inteligibles, perfectas e inmateriales.
Aesthetic ethics refers to the concept human carry out and conduct should be ruled by that which is beautiful and attractive. John Dewey[35] has pointed out that the unity of aesthetics and ethics is in actual fact mirrored inside our knowledge of behaviour being "good"—the phrase having a double this means of beautiful and morally satisfactory.
Luego de las vanguardias del siglo XX como el get more info cubismo, el surrealismo y el arte abstracto surge la categoría de «arte contemporáneo»
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Frente a estas dos grandes cuestiones de la estética, los filósofos más importantes de la historia se han planteado estas preguntas acerca de la naturaleza de la belleza y el problema de la definición del arte.
La esencia de la belleza «es la fundación del ser» [Hölderlin y la esencia de la poesía: 15], es el aparecer del ser en cuanto tal, previo a toda consideración metafísica que lo piense como lo suprasensible presente en lo practical o como la presencia del objeto en el sujeto. Heidegger busca superar tanto el modelo metafísico, que ve en la belleza la representación reasonable de lo suprasensible, como el modelo moderno que pretende reconducir la belleza a las modificaciones internas del sujeto.
Las mujeres de colour han sido excluidas del mundo del arte en un grado aún mayor, particularmente si sus obras de arte no encajan dentro del “canon” clásico del arte, que se centra en “grandes” obras de arte como pinturas a gran escala, novelas épicas y otras artes tradicionalmente masculinas. A menudo, las obras de arte que están ligadas a la artesanía y las artes domésticas quedan excluidas del canon de las grandes obras de arte, lo que significa que muchas creaciones de una variedad de mujeres son ignoradas.
Además Kant atribuye a la percepción de la belleza natural un significado ethical por la semejanza que encuentra entre el interés inmediato por algo que no puede interesar, pues la naturaleza no encierra ninguna finalidad objetiva, y el interés desinteresado de quien en su conducta obedece a los principios morales.